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下图为：石雕藏式佛塔，石雕舍利佛塔

下图为：石雕宝箧印塔，宝箧印陀罗尼宝塔

下图为：汉白玉普贤菩萨像，石雕文殊菩萨像

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下图为：石雕四大金刚雕像，石雕罗汉像

下图为：汉白玉地藏王菩萨像，

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下图为汉白玉阿弥陀佛像，石雕如来佛像，汉白玉石雕佛像

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    我司秉持虔诚礼佛的心，推广艺术的愿,广结善缘。

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尽管石雕制品种类繁多，其分类方法很多，但其加工工序大致辞相同，一般分：石料选择模型制作坯料成型制品成型局部雕刻抛光、清洗制品组装、验收和包装。而加工这些石雕制品，其传统的手工加工技法有以下四种：

　　1、"捏"。就是打坯样，也是创作设计过程。有的雕件打坯前先画草图，有的先捏泥坯或石膏模型。

　　2、"镂"。就是根据线条图形先挖掉内部无用的石料。

　　3、"剔"。又称"摘"，就是按图形剔去外部多余的石料。

　　4、"雕"。就是后进行仔细的琢剁，使雕件成型。

旺通雕塑有限公司 座落于中国雕刻之乡，中国民间艺术的曲阳县。本公司汇集专业的设计团队和技师.工艺师生产团队，专业规划设计.生产.安装.的一体化企业，主要经营：园林古建石雕、景观雕塑石雕、山门亭子石雕、别墅建材石雕、风水摆件石雕等；根据幢身所刻记年，或据旁征材料，初步能确定时代的经幢为有唐幢八十二座，宋幢八座，金幢三座，元幢八座，明幢六座，清幢五座，时代不明者三十座。茶盘茶道、工艺艺术收藏品系列。以弘扬石材文化 传播中华雕刻艺术而怒力奋斗为使命 .以市场为导向.以文化为基础.以信誉质量创新的经营理念，竭诚与广大国内外客商携手合作，共创明天。

覆钵式塔又青铜峡一百零八塔称嘛塔，为藏传雕刻寺庙石塔定做雕刻寺庙石塔定做所常用。这种塔的塔身是一个半圆形的覆体，这当然是源于印度佛塔的形式。覆体上是巨大的塔刹，覆体上建一个高大的须弥座。这种塔在元代始流行，明清时期继续发展，这是和嘛教在当时盛行相联系的。元代设两层须弥座，明代袭之，但比例，清代多数只用一层须弥座。元代比例肥短清代则较瘦高，正面增设“眼光门”，内置佛像。塔身与基座之间，元代多施莲瓣一层，其上为小线道数层，线道内或夹以莲珠。明代仍沿此制。清初则改为金刚三层，不用莲瓣。塔顶下层为塔脖子。元明较粗壮，清代较细。我们将一如继往，本着虔诚之心，不断提高佛像之精雕细凿，冀望于此一点虔诚信念，与四海同心，共沐法雨，共创福报。其上为十三天，应是相轮的变体，一般为十三层。

石雕佛塔，又称为灵塔、舍利塔，是中极为重要的一种佛学元素，通常用来供奉高僧遗骸，跟着年岁的不断推移，慢慢的佛塔也就成为了寺庙佛学底蕴的一种隐性象征，也成为了信众、游客评判一个寺庙的客观依据之一。 那么石雕佛塔的石材对寺庙有什么意义吗？

寺庙泉州白佛塔意义：泉州白也是花岗岩的一种，与黄锈石不同，其光彩以灰白色为主，除泉州白以外的其他白石可能在特性上有所区别，但是对于寺庙园林的作用确实类似的，其明亮的光彩与绿树、红花等元素相配，能够起到凸显重点的作用，能够在人进入寺庙的一瞬间便引起留意，摄人眼球。幢顶装饰比较复杂，通常由宝盖、仰莲、宝珠等组成，是展示石雕工艺的重点部位。